Avec la pubblicazione de ce volume, l'Ordre des Grands Carmes, le dixième d'une série de douze, l'Ordre des Grands Carmes inaugure à nouveau le projet de la publishing des oeuvres complètes de Jean de Saint-Samson. Il convenait d'inaugurer cette nouvelle entreprise avec l'édition critique des Lettres préparée par Yves Durand, honorant sa mémoire. Bien que ce volume soit le dixième de la série, il est également le premier qui ouvre la voie à la série des oeuvres complètes. Dans ce nouveau projet, les trois volumes déjà publiés seront révisés et réédités. Les lettres de Jean de Saint Samson s'inscrivent entre la «Guerre de la Mère et du Fils», qui opposte en 1620 Marie de Médicis à Louis XIII, et les mois précédant la mort de Jean de Saint-Samson, le 14 septembre 1636 Jean de Saint-Samson (Jean du Moulin) est né à Sens en 1571. Il perdit la vue à l'âge de treis ans ; malgré cette infirmité, il se fit lire très jeune l'Imitation et d'autres écrits mystiques. A vingt-cinq ans, il gagna Paris et mena dans la capitale une vie très mortifiée. Fréquentant le couvent des carmes de la place Maubert, il prit connaissance d'un très grand nombre de textes spirituels : les Pères, saint Augustin, Denys l'Aréopagite, Richard de Saint-Victor, saint Bernard, Catherine de Sienne, Louis de Grenade , mais aussi Sénèque et Cicéron. Les auteurs flamands et rhénans pèsent plus dans sa culture religieuse que Jean de la Croix et Thérèse d'Avila.
Nel 1612, Philippe Thibault, artigiano maggiore de la Réforme de Touraine et prieur du couvent de Rennes, appela dans cette maison Jean de Saint-Samson. Jusqu'à sa mort et pendant un quart de siècle, « l'aveugle illuminé », sans être officiel lement maître des novices, allait en fait insurancer la formazione mistica di beaucoup de religieux. Son influence s'exerça sur tous les couvents des Grands Carmes, en France et bien au delà. Du vivant même de leur auteur, les lettres étaient conservées par ses correspondants, échangées et copiées, comme cela se pratiquait souvent au XVIIe siècle, dans tous les milieux, laïques ou ecclésiastiques. Aujourd'hui le corpus se compose de quatre-vingt-dix-neuf lettres envoyées à des religieux et à des religieuses, à des parlementaires, mais également à Marie de Médicis et aux possédées de Loudun. Si l'on s'en tient à la forme, l'ensemble
des lettres présente une grande varietà ; tanto il s'agit de court billets qui non sont que des esortations ou des lettres de courtoisie entre religieux, tanto t de véritables lettres-traités. Dans certains textes, l'auteur ne développe qu'un ou deux thèmes, alors qu'ailleurs on découvre un véritable foisonnement d'idées qui se chevauchent et s'interpénètrent. Le style d'une lettre envoyée à un étudiant en philosophie est naturellement très différent d'une réponse faite à Marie de Médicis.
Les sujets abordés sont également très divers. L'auteur traite du juste milieu, de l'amitié, de la solitude, de la semplicité et de la multiplicité, de la sainteté, des vertus et des passions, des puissances de l'âme, des rapport entre l'intérieur de l 'âme et l'extérieur, entre science et sapience, de la mort mystique et de la vie abstraite, de la possession et des exorcismes, de l'oraison et des degrés de consommation de l'âme en Dieu, de la déification de la creatura. I consigli ai superiori sono l'occasione di condannare l'eccesso di ascesa sui subordinati, di definire le esigenze del principiante, oltre alle qualità richieste da un buon superiore.

Yves Durand, 1932-2004, ancien recteur, professeur émérite à la Sorbonne, avait préparé cette édition que la mort l'a empêché d'achever.
Hein Blommestijn, carme, auteur de nombreuses publishings de théologique mystique, membro dell'équipe Ad Montem aux Pays Bas, l'a menée à son terme. Y. Durand avait publié en 1997 "Un Couvent dans la Ville. Les Grands Carmes de Nantes, 1318-1994".
Il fut aussi l'auteur d'une vingtaine d'ouvrages d'histoire politique et sociale de la France moderne. Il a consacré ses recherches aux rapports entre politique et religion, ainsi qu'à l'idéal et aux valeurs sociales des XVIIe et XVIIIe siècles.

Jean de Saint-Samson

Opere complete

Jean de Saint-Samson (1571-1636) fut un des plus importants mystiques Français. Contemporain de Bérulle et de François de Sales, il restait plutôt inconnu à cause du manque d'une édition solide. Une édition complète et scientifiquement établie offrirà finalmente la possibilità di conoscere ses écrits spirituels. Più di 4000 pagine di manoscritti pubblicati in dix volumi.

Aveugle dès l'âge de treis ans, Jean de Saint-Samson est devenu un mystique avec un caractère très spéciale: peu cultivé, rude, très peu structuré et élaboré. Nonobstant ces defects literaires, ces textes mystiques nous mettent presque en présence directe avec son discours oral. Il nous prend par la main et nous conduit dans notre pélérinage spirituelle.

Lo stato attuale delle ricerche non consente di stabilire un ordine cronologico preciso dei testi di Jean de Saint-Samson. C'est pourqoui cette édition suivra un ordre thématique. Les dix volumes prévus se répartiront ainsi:

1. L'Éguillon, les Flammes, les Fleche et le Miroir de Dieu, propres pour enamourer l'ame de Dieu en Dieu mesme (1992) (Edizione del 1987 con apparato critico)


2. Méditations et soliloques I (1993)


3. Méditations et soliloques II (1999)


4. Traités Mystiques I


5. Traités Mystiques II


6. Commentaire sur la Règle des Carmes (2020)


7. Traités de direction spirituelle I


8. Traités de direction spirituelle II


9. Cantico spirituel


10. Lettere (2020)